Here Comes Everybody

先週に引き続き，「障害者イズム」から別の１シーンを使って，詳細な行為の分析をいかにすべきか，実習を行いました。以下は，人々のやりとりを細かく見るといろいろなことが浮かび上がってきますよ，ということを伝えるために，実習の最後に配布したお試しの分析レジュメの内容です。

私は会話分析・相互行為分析について誰かから系統立てて学んだことはありませんので，見る人が見たら多分におしかりを受ける内容ではあるでしょう。にもかかわらず掲載するのは，その見る人がもしもこれをご覧になったらいろいろと教えていただければなあと思ったからです。あつかましいですね。

見えない参加者—撮影者

Ｎ氏が県営住宅を借りる相談をしに，N氏とH氏は連れだって某県庁住宅課の職員（職員ＡとＢ）の元に訪れた。参加者による一連のやりとりが終わった直後の場面を見ると，２人の職員は立ち上がって，相談者N氏とH氏のいる場所とは逆の方向に顔を向けて背中をかがめていた。これは一連の相談が終わった後のあいさつと解釈されるが，果たして誰にあいさつをしているのだろうか。

それは，「撮影者」である。撮影者はカメラの後ろ側にいる限り決して画面に映り込まないが，参加者としてその場に共在する。

中立的立場の撮影者？

この場面での職員たちの行動は，かれらが撮影者をどのような存在として理解していたのかを推測する手がかりになるように思われる。仮に職員たちが撮影者を「壁の虫」のように無視していたのだとしたら，あいさつと目されるような行動は取らなかったであろう。では，撮影者は職員たちにとって相談者の１人であったのであろうか。実は，そうでもなさそうである。まず，相談の一部分を書き起こししたものを見てみよう。

シークエンス　住宅を借りる相談をする（B：職員B　H：H氏）

01　B あのー車イスで使えるような設備も整ってるんですよね
02　H はい
03　B ここが空いてるんですよ
04　B だけどなかなかねこんだ逆にこちらのほうが募集していても
05　B なかなか需要者がいないっちゅうね
06　B こうちょっとこうふうね
07　H 場所て場所的にはどこらへんになるんですか
08　B ほ

抜粋したシークエンスでは，主に職員Bが相談に対して返答していた。その内容は，住宅への居住が可能な条件に適した応募者がなかなかいない，というものであった。職員Bの発話に対して相づちを打ったり問いかけをしたりしているのはH氏であった。その他の職員AやN氏はこのシークエンスでは発話していなかった。

相談の当事者はＮ氏であった。Ｎ氏が希望していた県営住宅の部屋は自分の職場からも近く理想的であったのだが，そこは世帯用であり，家族がいなければ（Ｎ氏は独身であり，さらに親元から独立しようとしていた）借りることはできない。一方で，職員Ｂが勧めていたのは単身用の部屋であった。しかしＮ氏にとって問題だったのはそこが職場から遠く離れていたことであり，車でもないと通勤できない（Ｎ氏は脳性マヒ患者であったために自動車の運転は困難であった）。

職員Ｂがこのシークエンスで行いたかったことは，おそらく，「相談者を説得して単身用の部屋で妥協させること」であったと推測される（このことは直前のナレーションによって明らかとなる）。職員Ｂのねらいがこれであったという前提で議論を進めると，職員Ｂが相互行為を通して行いたかったことの１つは「味方を手に入れること」であったと推測される。

説得する相手である相談者以外で味方になる可能性をもつ参加者として，まず職員Ａが想定できる。ただし，職員Ａは職員Ｂと同じ制度的な役割をもつ。相談者と相談を受ける者との間で思惑が対立していた場合，議論は平行線をたどることとなろう。そこで，相談者（車イス利用者）と相談を受ける者（職員）という対立する２つの役割以外の参加者が職員Ｂにとっては必要であったのではないか。つまり，中立的な立場の存在である。中立的な立場の参加者を味方とすることに成功した場合，人数において相談者を上回ることとなり，説得に成功する可能性は高くなるであろう。このような判断を職員Ｂが実際に頭の中で行っていたかどうかはまったく不明である。しかし，非合理的な推論ではないだろう。

このシークエンスにおいて中立的な立場に立ちうる唯一の参加者は撮影者であった。撮影者を味方につけることができれば，職員Ｂのねらい（＝相談者を説得して単身用の部屋で妥協させること）が達成される可能性は高まる。このような前提であらためてシークエンスを見てみよう。

視線の分析を通して何が分かるか？

このシークエンスの映像を見ていて気がつくことは，職員Bが発話をしながら視線をあちこちに向けていたことである。発話だけを見ると，H氏と職員Bとの対話のように見えるため，職員BはH氏だけに視線を向けていたように考えてしまうが，実際には，視線を向ける対象を頻繁に変えていた。

このシークエンスでは映像の画面に２名の職員しか映っていない。そのため職員Ｂが相談者の誰に視線を向けているのか，明確ではない。しかし，シークエンス終了間際に，２名の相談者と２名の職員の座っていた位置関係が俯瞰的に映っている。その映像に基づくと，図２のような身体配置によってシークエンスが展開されていたこととなる。

図２　住宅を借りる相談をするシークエンスにおける参加者の身体配置

図２で想定された身体配置を背景として，発話の書き起こしに職員Bの視線の動きを重ね合わせ，さらに発話をジェファーソン・システムで書き起こしし直したものを次に示す。

シークエンス　住宅を借りる相談をする（発話の書き起こしの下にある記号は，職員Bの視線の向き先にある人/物を示す）

視線の向き先にある人/物の凡例
H：H氏　　N：N氏　　O：撮影者　D：書類　—（ハイフン）は，視線の移動を示す。

01　B あの：：くるまいすでつかえるような(.)せつびもととのってるんですよね：
　　　　　　HH—-NNNNNNNN—-DDDDDDDDD—-HHHHHHHHHHHHHHHH
02　H (はい)
03　B ここが(2.0)あいてるんですよ=
　　　　　　HHHHHHHHHHH—O-N—–
04　B =だけどなかなかね(.)こんだぎゃくに：(.)こちらのほうがぼしゅうしていても=
　　　　　　–DDD—-H—-NNN—OOOOO——N—OOOOOOO——HHHHHHHHH——
05　B =なかなか(1.0)じゅようしゃがいないっちゅうね：
　　　　　　OOOONN–H-NNNNNNNNNNNNNNNNNN—
06　B こうちょっとこう.h[ふうね：：
　　　　　　HH—NNNNN—D-NO–H—N–
07　H 　　　　　　　　　　　[ばしょてばしょてきにはどこ[らへんになるんですか
08　B 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[ほ
　　　　　　　　　　　　　　　　　HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH

シークエンスにおいて，職員Ｂが撮影者を頻繁に見ていたのは，4行目と5行目の発話の最中であった。この発話は，「今度は逆にこちらの方が募集していてもなかなか需要者がいない」というものであった。ここにおいて職員Ｂは「こちら」という言葉を用いていた。これは，行政を担う職員という自分たちの制度的役割を指し示すものであったと言えるであろう。このような発話をしながら撮影者に視線を向けることにはどのような意味があると考えられるだろうか。

直前の発話が「単身用の部屋ならば空いている」ことを主としてＨ氏に視線を向けながらなされていたことと対比的にとらえるならば，4～5行目で職員Ｂはあたかも「行政の努力」を誰かに伝えようとしていたようにも見える。そして，視線が撮影者にも向き始めたことは，「行政の努力」を伝える相手としてＨ氏やＮ氏以外に撮影者が含められるようになったこととして解釈できるであろう。

参加の形式という観点からもう少し補強してみよう。

二者による会話（dyad interaction）を考えてみる。この場合，１人の参加者が話し手となった場合，他方が自動的に聞き手として扱われる。一方で三者以上の会話（multiparty interaction）の場合は，参加の形式に多様性が生まれる。１人の参加者が話し手となったとき，他の参加者の中で誰が聞き手なのかは自動的に決まらない。むしろ，誰が適切な聞き手となるのかはその相互行為を通して・その相互行為の中で即興的に決められていく。

会話中の参加者の視線の動きはこうした聞き手の決定過程と密接に関係していると考えられる。すなわち，話し手が視線を向けた対象は，優先的に聞き手として判断される傾向にあるのである。

撮影者に視線を向けることで，職員Ｂはその人を「聞き手」とすることができる。すなわち，相談という会話に臨場する単なる傍観者としてではなく，撮影者を相談に強制的に巻き込むことができるのである。撮影者は不可避的にカメラを通して職員を見ていたということも重要なポイントである。職員Ｂには撮影者が自分を見ていることが自明であり，だからこそ撮影者に視線を向けることで見つめあいを容易に達成することができた。

まとめると

職員Ｂは「相談をする者」でもなく「相談を受ける者」でもない参加者である撮影者を会話に巻き込むことに成功し，同時に，それを基盤として，撮影者に行政の努力を伝えていたと解釈できるであろう。

ともすると，ビデオ映像に基づくエスノグラフィーや会話分析・相互行為分析ではカメラの背後にいる撮影者の存在を無視して目の前で起きていることを分析してしまう。しかし，映像に映っている参加者が撮影者を参加者の１人として積極的に扱い，そのことが合理的な目的を持ちうる場合もありうるのである。

大学院の講義「教育学研究法」では，音声・映像データの分析の仕方について，レクチャーと実習をあわせて行っています。

発話データの書き起こし法としては，会話分析の領域で開発されてきたジェファーソン・システムが有名なので，それを学んでもらうことにしました。

なぜジェファーソン・システムが有効かというと，相互行為の中のトークを通して人々が行っていることを書き起こしという形で具体的に示すことができるからです。

例示するために，今回は山田和也監督による『障害者イズム』（2003年）というドキュメンタリー映画から，あるシーンを題材としました。

重度の身体障害者であるＫさん（映画の中では実名で登場されますが，ここでは仮名とします）が，現在生活する施設を出て地域で自立生活する道を探ろうとするいきさつをカメラは追います。自活するには障害者基礎年金だけでは足らず，生活保護費の受給の可能性が探られます。そこでＫさんは，居住する某市（これも映画でははっきりと示されます）の福祉事務所に赴き，窓口の人と相談をもちます。

映画ではＫさんと窓口の担当者（以下，Officerの頭文字を取ってＯさんとします）とのやりとりが音声のみ示されます。このやりとりには，生活保護費を申請に来た人を窓口で追い返すためのストラテジーが見えるように感じました。

そこで実習は，そうしたストラテジーとして解釈可能な部分を受講者に見つけてもらうことから始めました。

■Ｋ氏が某市福祉事務所に生活保護費の申請をしに行くシーンの会話の書き起こし（映画冒頭から9分39秒経過後～10分20秒まで）

01	Ｏ	わたしはほら生活保護の仕事やってんだけど
02	Ｋ	はい　はい
03	Ｏ	生活保護を　受けたいってこと
04	Ｋ	はい　はいはいは
05	Ｏ	で　いま年金はもらってるの
06	Ｋ	はい
07	Ｏ	年金で生活
08	Ｋ	月８万です
09	Ｏ	え
10	Ｋ	月８万
11	Ｏ	月８万で生活できないかね
12	Ｋ	ちょっと無理ですね
13	Ｏ	だって生活保護だってお金　出せないよ　月８万もらってる人に　さらに生活保護なんつったって　出せないよ
14	Ｋ	そうすか
15	Ｏ	ね　だから年金ももらってるし
16	Ｋ	ええ
17	Ｏ	ね　生活保護ももら　保護費ももらうってことはできない　相殺されちゃうの
18	Ｋ	ああそうですか
19	Ｏ	うん　じゃ　そりゃあ二つもらえば誰だって俺だってもらいたいさ
20	Ｋ	ええええええ
21	Ｏ	ね　あちこちからお金たくさんもらいたいね
22	Ｋ	ええええ
23	Ｏ	そういうわけにはいかないの
24	Ｋ	ええ
25	Ｏ	ね

まずは文字に表現可能な言葉だけを丁寧に追っていってもらいました。すると，次のようなことが受講者の解釈として出てきました。

• ＯはＫにクローズドエンドな質問をしていた（3行目，5行目）。質問をすることで相手の意向を尊重しつつ，「はい」「いいえ」という回答に誘導しているのではないか。
• Ｏの言葉尻に強い言い切りが多用される（11行目「～かね」，13行目「～よ」）。威圧的な印象。
• Ｏが話し始める際に「ね」という確認をするような機能を果たす間投詞が多用される（15行目以降）。
• Ｏは21行目でＫの意向をあたかも代弁するような表現を用いた（「あちこちからお金たくさんもらいたいね」）が，23行目で否定に転じた。相手によりそうような姿勢を見せつつ拒絶する。
• Ｏの言葉数がＫよりも多い。他方でＫが意味のある言葉で主張をするのはわずか（8行目，10行目，12行目）。発話量の非対称性が力の非対称性と重なっている印象。

なるほど，どれもその通りだと思いました。私が見て興味深いポイントは，２点あります。

• Ｏが用いる自称詞が前半と後半で異なる（1行目「わたしはほら～」，19行目「～俺だってもらいたいさ」）。特に「俺」というフランクな印象を受ける自称詞を使うことは，相対的に後半の「相手に寄り添う印象」を高めている可能性がある。
• Ｋの数の使い方がＯによって微妙にずらされる。前半でＫは自分が現在受給している「金額」を具体的に挙げていた（8行目「月８万です」）。一方でＯは金額の表現をいったん受け入れながらも（11行目「月８万で生活できないかね」），Ｋが「無理だ」と拒否すると（12行目），すぐに，「月８万もらってる人に　“さらに”生活保護なんつったって　出せないよ」（13行目）と言う。
  Ｏは，「額」ではなく「利用可能な制度の個数」の多寡が問題であると「すりかえた」。２つの制度を利用するとなぜか額が「相殺され」（17行目）るという制度上の問題を指摘されると，Ｋは「ああそうですか」（18行目）と納得せざるを得なかったように思われる。その後もＯは「二つ」「あちこち」のように制度の個数が問題であるという論理で通そうとしていたと解釈できるだろう。

文字で示されたこと以外にも，ＯとＫの２人による相互行為的な出来事も受講者から指摘されました。ひとつが割り込みで，前半ではＫの発話にＯがかぶせるようにして発話する箇所がありました。相手が話しているうちに自分の発話をかぶせることにはいろいろな機能があると思いますが，ここでのやりとりにとっては相手の話を「聞かない」ことが重要だったのでしょう。

受講者には割り込みを書き起こすことによって見えることがあるのだ，という点に気づいてもらった後で，ではジェファーソン・システムでは割り込みを記述する具体的なやり方を資料に基づいて確認してもらいました。

それにしても1行目の「生活保護の仕事」というＯの表現は非常に意味深ですね。

自分でもおもしろい発見があった１時間でした。受講生に感謝です。

　

学部ゼミでヤーン・ヴァルシナーの「新しい文化心理学の構築」を読んでいます。

３・４年生と院生，それに教員３名で頭をつきあわせながら読んでいますが，何を言っているのかなんだかよく分からない箇所にたびたび出会い，その都度立ち止まっています。

私はこの本を，記号作用の歴史的発達過程を分析するための枠組みの提案として受け止めていますがどうなんでしょうね。もちろん他の読み方もあるでしょう。

頭を悩ませた後，さらに頭を悩ませる研究会が始まりました。昨年は札幌学院大のフランス哲学の先生にご指導いただきながらドゥルーズ「ベルクソニズム」を読んだのですが，今年はその続きとしてドゥルーズ・ガタリ「アンチ・オイディプス」を読むことにしました。

手始めにその２章から出発したのですが，初見では何を言っているのかさっぱり。しかし，先生にいろいろと教えていただくと，自分でも非常に驚いたのですが，かなりすんなりと理解できるようになりました（もちろん，初学者にとっての理解なので，さらに理解が深まると，同時に謎も深まっていくのでしょうが）。

要は，こういうことなのでしょう。なんでもかんでもエディプスコンプレックスの枠組みで説明しようとする精神分析ってどうなのよ。きっちりとした構造に整理される前の，おどろおどろしたものを生み出す何か（＝欲望機械）に目を向けなければいけないんじゃないの。

そうとらえると実は，ヴァルシナーのこの本は，おどろおどろしたものを生み出す何かと，きっちりとした構造に整理する何かとがどう関わり合って，どう動いているのかを説明する枠組みを提案しようとしたもの，と理解することもできるんじゃないか，と思いました。

調査で使うカメラを探していて，見つけたのですが。

GoPro Hero3 Black Edition Adventure

なにが良いって，WiFiに対応していて，リモコンで同時に50台のカメラを操作できるというふれこみ。撮影時点でマルチカメラのタイミング同期が取れてしまうではないですか。ここにそそられる人はなかなかいないと思いますが，私はそそられます。

WiFiのついでで，なんとiPhoneやiPadもリモコンにしてしまえる（無料のGoProアプリ経由で）というのだから素晴らしい。

さっそくそのアプリをダウンロードしていじってみたのですが，とても面白い。カメラが撮影する映像は，基本的にリアルタイムでは分からない（というのもファインダーがカメラにはないため）のですが，アプリにはビューウィンドウがついていてカメラからの映像がその場で見られるようになっているのです。こんな感じ。↓

問題は，カメラが案外ごついということ。人の頭に装着して，何に顔を向けているのかを調べようと思ったのですが，こんなにごついのを頭にくくりつけているとやはり，というか非常に，不自然です。

それでもいいものに違いはないので，工夫してうまく使ってみることにします。

日本ハムファイターズが市内の小学生に無料招待券を配るということで申し込むことにしました。何度も優勝しているチームの本拠地でありながら，まだ生で試合を観たことがなかったので，いい機会だと思ったのです。息子もまあ勉強だろうと。

ぼく自身，プロ野球観戦は人生で２度目です。最初は中学生の時，先輩と一緒に東京ドームに巨人戦を見に行きました。あれから二十余年。

野球を観るにあたって，やろうと思っていたことがありました。それは，「売り子のお姉さんが背中に背負ったビールサーバから注いでくれたビールをがぶがぶ飲みながら観戦すること」です。なんかあれ，子どもの頃からの憧れなんですね。そのためには車で行くのは御法度なので，今回は地下鉄を乗り継いで札幌ドームへ。

日曜の昼からの試合のせいか，家族連れやご高齢の方が球場には多かったような気がします。日ハムはファンサービスが手厚く，選手のユニフォームを着た情熱的なファンがやたらたくさんおりました。

ぼくら親子はなんてことのない普段着で，応援用のグッズも何ももたず，ライト側ポールそばの内野自由席へ。すぐ横ではビジターのライオンズファン軍団が気炎を上げています。

試合は一方的な展開で，日ハムはいいところなしでした。息子は５回くらいで「もう飽きた」と言い出す始末。試合終了までいたら帰りの地下鉄が混むことは目に見えていたので早めに切り上げるつもりでしたが，こんなに早く帰ることになるとは。

そう，例のビールですが，たっぷり３杯飲みました。昼酒が堂々と飲めたことはとても良かったです。

首がほぼすわって，こんなこともできるようになりました。

今年は冬につもった雪が多すぎて街中はもちろん，大学構内も春らしい植物の芽生えはまだ見えません。

そんななか，月曜から新年度が始まりました。

13年度前期は，月曜に非常勤講師としての大学院科目が１つ，火曜に学部３年生の実習と２年生の調査法，水曜にゼミ，木曜に大学院の研究法を担当します。

実習系が多いのですが，その中でも前半はなるべくテキストを使って輪読するスタイルを取りたいと考えています。

学部生には，石黒広昭先生の「AV機器をもってフィールドへ」と柴山真琴先生の「子どもエスノグラフィー入門」。それに発達心理学会が出している発達科学ハンドブックシリーズから「研究法と尺度」から選んだ章を読んでもらいます。

　　

大学院生には，次の２冊を選びました。Bakeman & Gottman (1997). "Observing interaction" (2nd ed)とHeath, Hindmarsh & Luff (2010). "Video in qualitative research"です。

　

学部ではゼミと連動させて幼稚園に観察に行くことを予定しています。大学院では各自の関心にそって撮影をしてきてもらい，分析・プレゼンを行ってもらえればと思っています。

　

昨年の夏に来日したEast Side InstituteのLois Holzmanが，日本の研究者や学生向けにオンラインセミナーを開くことになり，それに参加することにしました。

いつも何かを教える立場なので，何かを「受講」するのは久しぶりです。

第１週目の今週は，まずは参加者同士の自己紹介。毎週英語で何かをアウトプットしていく作業は頭がしびれます。英文を校正してくれるサポートが欲しいです。

上に掲載しているのはセミナーで購入を指定された本。新年度の講義の準備と同時並行で読み進めて，果たしてパンクしないだろうかと今から戦々恐々であります。

娘のことをぜんぜん書いてませんでした。

おかげさまで順調に育っていまして，２ヶ月で体重が倍になりました。

雪もだいぶ融けてきましたので神様にご報告をとお宮参りに北海道神宮に行ってきました。

写真スタジオで着物を借りて，神宮へ。ちょうど入学式直前の日曜でしたので，ランドセルを背負った新１年生を連れた家族がたくさん来ていました。

お祓いはしてもらわずに，お詣りだけ。つつがなく完了しました。

小学生の頃の同級生で，タキシタくんという子がいた。背がひょろっとして首と足が長かった。

ぼくの住んでいた村は田舎だったけど，タキシタくんのたたずまいは町の子という感じで，一緒に遊ぶこともあまりなかったような気がする。

一度，腕を折ったかで大けがをしていたことがあった。なんだかかわいそうだなあ，と，そのときはそれくらいだった。

タキシタくんは村の中学校に行かなかったのでそれっきりだった。以来数十年，すっかり頭の中から消えていた。

今日，妹からタキシタくんが亡くなった，という知らせを聞いた。

実はぼくはそのことをすでにネットで見ていたのだが，あのタキシタくんのことだとまったく気がつかなかったのである。俳優になっていたことすら知らなかった。

滝下毅くん，さようなら。ご冥福をお祈りいたします。