日本の保育所や幼稚園はうるさい。もう慣れてしまった人間からすればなんてことはないのだが，初めて足を踏み入れた人間からすると相当うるさい環境である。入園したばかりの子どもはまずこの「うるささ」に慣れなければならないのだろう。
ということからすると，保育所や幼稚園を「音」という観点で記述すること，そこにおける子どもの行動を，特有の音環境に「ニッチ」を発見し利用する過程として記述することはおもしろいのではないか。
多数の人間が集まって音を出し合っている環境を，「社会知覚的エコロジー」という視点で見てみよう。英語で言うと"socio-perceptive ecology"。教育社会学者F.Ericksonが学校教室を「社会認知的エコロジー（socio-cognitive ecology）」と呼んだのにならってである。「認知」ではなく「知覚」という語を入れたのは，人と環境との接面において起こる出来事を生態学的アプローチに依拠して記述したいから。要するにギブソン流に行く，という宣言である。
音とは，とどのつまり空気の振動だ。人は空気という媒質の振動に囲まれている。ギブソンにならえば，「包囲音波」（ambient sound）とでも言おうか。たとえれば，音の波が常に全身に打ち寄せている。無生物と異なるのは，打ち寄せ方を人自身が決められる点である。
人にとっての包囲音波には人工的なものも含まれる。最も身近なのが人の出す言語音声だろう。それ以外にも人は多様な音をまき散らしている。まき散らされ方は環境の構造を特定する。たとえば，視覚障害者が地下通路を歩くときなど，音の反射の仕方などで壁との距離が知覚できるという（伊藤精英先生の研究による）。音のまき散らし方を人は伝承してきた。その意味で文化的なものでもある。マリー・シェーファーはそのあたりを汲んで，サウンドスケープと言ったのである。
はじめに戻ろう。保育所や幼稚園は独特なサウンドスケープである。幼児はそうした環境に特定的な包囲音波においてどのように身を置き，自らそこで新たな音波を作り出すのだろうか。
保育所や幼稚園でよく見られる活動に，同じ言葉を複数人で一斉に言うものがある。かつて自分は「一斉発話」とか「同時発話」とか呼んだものである。例えば，朝の集会や食事前のごあいさつとして，あるいは合唱として，子どもたちは声を重ね合う。これによって，家庭などではあまり起こらない，独特な包囲音波が作られる。
どの辺が独特かというと，園で普通に会話しようとすると，うるさいなかで話さなければならないので，背景となる通奏音から自分の声を際だたせる行為が必要なのだが，一斉発話では反対に自分の声を他者の声に重ね合わせ，まぎれこませる必要がある。この点で一斉発話は独特なのである。
他者と声を重ねることを，協調的にタイミングを同期させた身体運動として見れば，それは発達初期から見られる人間の基礎的な能力である。一斉発話を単なるタイミング協調過程として記述してもダメだろう。子どもたちは自身のもつ基礎的な能力を用い，特定の環境で，どのような目標を目ざして，どのような行為を行うのかを記述することが重要である。というのも，能力そのものの発達を記述してもしょうがないから。能力とその環境はカップリングして発達しているはずだから。
これは日本の保育所・幼稚園に共通してみられるような環境であり，そこでの行為はあちこちで反復される可能性がある。だから１カ所の保育所・幼稚園を観察すれば，それで十分である。例えば，ある子どもの一斉発話における発声行為パターンはそうした環境であれば誰もが発見可能なニッチに基づいたものである可能性が高い。
という方向性で一斉発話研究を改めて見直し，書き直す。